כל האדם

כל האישיות היא אחד המושגים המובהקים ביותר בפסיכולוגיה יומיומית, מדעית ויישומית, פדגוגיה, כמו גם כמה תחומי ידע הומניטריים אחרים וכמה צורות של תודעה ציבורית.

לא ניתן להתייחס לתפיסה זו כאל הגדרה ברורה ומבוססת, שכן אנשים שונים (כולל מומחים מוסמכים מהמדע וממגוון תחומי פעילות) מכניסים תוכן שונה לתפיסה זו.

אפשרויות אפשריות

בהבנה יומיומית מופחתת, האדם כולו הוא אחד שיש לו מילים שאינן שונות מהמקרה. כלומר, הוא "בעל רכס" או "הליבה המרכזית" ("הליבה") של האדם. אנשים כאלה הם בהחלט מכובד, אבל איכשהו שטוח מדי רגל ועקרון ההסבר הזה אינו מספיק כמו הראשי.

בהבנה רב-צדדית יותר, כל האישיות יכולה להיות מוגדרת כדלקמן: אדם שגופו, נפשו ונשמתו מפותחים ומתקיימים בהרמוניה, כמכלול אחד.

מוסר והרמוניה

האישיות כולה היא אדם בוגר ומותאם, עצמאי במידה מספקת מבחינה רוחנית, ומבצע את פעילותו על בסיס אוריינטציות מוסריות ערכיות. כלומר, האדם כולו הוא, בראש ובראשונה, אישיות מפותחת בהרמוניה.

יש לציין כי ההבנה של ההרמוניה שונה מאוד בעמים שונים ובתרבויות שונות. עם זאת, בכל מקרה, כל מערכת של חינוך וחינוך בעמים שונים ושבטים בתרבויות שונות מרמז על הרצון להשיג את שלמות הפרט.

פיתוח וחינוך של יושרה

גישות חינוכיות וחינוכיות שונות מגיבות באופן שונה לשאלה: "איך להיות אישיות אינטגרלית?", כל אחת מהן מציעה שיטות וגישות משלה. במבט ראשון, הם שונים מאוד, למעשה, רוב אמיתות החיים הטריוויאליות המוצעות להשתלטות על תהליך החינוך דומות במערכות שונות (לדוגמה, עקרונות התנהגות מוסריים בודהיסטים, נוצריים ואפילו מוסלמים, במידה רבה, תואמים זה את זה, וכן עקרונות החינוכית והחינוכית).

ההנחה היא שהאישיות בתהליך הפיתוח והחינוך, כמו גם ההתפתחות העצמית, מטמיעה את העקרונות שמציעה המשפחה, מערכת החינוך והחברה. יש להניח כי מטרות החיים ומניעיה של האישיות כולה מכוונים ומתממשים בהתאם לציבור, אחרת האדם יכול להיחשב לסוציופת. למעשה, הכל הרבה יותר מסובך ומסתורי.

אבל למעשה ...

זה אנשים עם התפתחות ייחודית, לעתים קרובות בניגוד למושגים של שלמות, משפיעים ברצינות על התפתחות הערך הרוחני, המוסרי ואת תחומי המדע והתרבות של החיים של החברה. להשפיע הן חיוביות ושליליות.

הנפש האנושית היא בדרך כלל עניין עדין מאוד. מושגים כגון רוח ונפש הם בדרך כלל קשה לנתח. ובוודאי, הניתוח המועט ביותר של הפרט, היבטיו הרוחניים, המנטליים והמוסריים, דורש תיוג. למרבה הצער, המסה העצומה של המורים - המתרגלים אינה שונה בעניין זה בעדינות רוחנית מספקת.

מסקנות

מתוך ההשתקפויות וההבנה הללו, עולה הדעה כי האדם כולו הוא אדם עם מחשבות משלהם, משמעויות ועקרונות חיוניים שניתן לשנותם רק בתהליך ההערכה האישית שלהם, מחדש, ולא בלחץ של אחרים. אנשים כאלה נמצאים מחוץ לקהל, הם עצמאיים באמת. לעתים קרובות כל האדם הוא פנימי עמוק, כי הוא מעז להיות עצמו. אנחנו צריכים להיות גמישים מאוד צדדי - כדי לשרוד בלי להישבר מבחינה פסיכולוגית.

ובכן, ולסכם את הקו, אני רוצה לזכור כי אדם בדרך כלל באופן סובייקטיבי להקצות משמעויות מסוימות. לכן, בפסיכולוגיה של כל אחד מהחושבים יש הבנה של כל האישיות. בכל מקרה, ככל הנראה, כל אחד צריך לחתור לפיתוח הרמוני, אם כי קל יותר עבור חלק לחיות בלי זה.