הדוקטרינה של הרעיון המוחלט של הגל היא צעד חשוב בפילוסופיה הדיאלקטית. הגל עצמו היה נציג של זרימת האידיאליזם האובייקטיווי, ומבחינה זו עלינו לחשוב על הרעיון שלו ברעיון מוחלט.
הרעיון המוחלט של הגל בפילוסופיה: שלושה חלקים של ההוראה
אם כבר מדברים על תורתו של הגל, אי אפשר להימנע מפנייה אל המערכת האינטגראלית של האידיאליזם האובייקטיבי שלו, אשר מחבר הרעיון המוחלט ניחן בחלוקה לשלושה חלקים בסיסיים:
- מדע ההיגיון. בחלק זה מתאר הגל עולם רוח מסוים, שהוא נותן לו "רעיון מוחלט". רוח זו היא ראשית, והיא המבשר של הטבע והכל.
- פילוסופיה של הטבע. זהו החלק השני של ההוראה, שבה הגל מכנה את הטבע משני לעקרון הרוחני. אם אתה לא הולך עמוק מדי, אז הטבע הוא לראות את האחרות של הרעיון המוחלט.
- פילוסופיה של הרוח. בחלק זה של עבודתו מחליף הגל את התיאוריה שלו, הופך רעיון אבסולוטי לרוח מוחלטת, ולבסוף מזהה את עליונותו של החומר שאינו מהותי.
בתורתו של הגל ניכר בבירור את הטבע האידיאליסטי ואת הרצון לסדר את כל הדברים על ידי החדרת מושגים ראשוניים ומשניים.
רעיון מוחלט
חשוב להבין שהרעיון המוחלט אינו מושג סטטי, שכן מהות הפילוסופיה היא שהרעיון המוחלט של הגל מתחיל וממשיך להתפתח, לנוע. אין להתעלם מכך שזו סותרת את מושגי המטפיסיקה (למעשה, במקרה זה כל המושגים נחשבים בנפרד זה מזה). הגישה הדיאלקטית מבוססת על שלושה עקרונות חשובים ביותר, שלדברי היגל מספקים את הרעיון המוחלט:
- את המעבר של כמות לאיכות,
- סתירה כמקור להתפתחות,
- שלילת שלילה.
העקרונות הללו שופכים אור על התיאוריה הכללית של ההתפתחות. לפניו, איש לא שקל את הסתירות מנקודת מבט זו, וזו היתה פריצת דרך גדולה. זהו רעיון של סתירה פנימית הנחשב עדיין לאחד ההישגים החשובים ביותר.
רעיון זה, שנראה אידיאליסטי, למעשה יש משמעות רציונלית עמוקה, כי דרך הפריזמה של זה אפשר לפנות לכל המושגים של הפילוסופיה ומדעי הטבע. השיטה הדיאלקטית מאפשרת לנו לתפוס את ההחלפה של מושגים פשוטים על ידי התפתחות מורכבת יותר, לקראת הצטברות והעמקת המשמעויות. כך, בהיסטוריה, אתה יכול לתפוס הרבה דפוסים, לראות את החיים החברתיים כתהליך מתפתח.