"הטעם והצבע של חבר אינו", פתגם זה, שהתעורר גם בימי קיומה של ברית המועצות, התיישב היטב במוחם של אזרחינו. המהות של זה נגישה ומובנת לכולם, כי האדם הוא כד - מלא ידע שונה לחלוטין, זיכרונות, השקפות על החיים והערכים.
מושג האינדיווידואליזם שימש לראשונה בפילוסופיה והוא מתורגם כקיום ההשקפה החברתית, הפוליטית והמוסרית של כל אדם. הדגש כאן הוא על חופש אישי וזכויות אדם.
אינדיווידואליות פתוחה היא השקפה גלויה על העליונות הבלתי מעורערת של היחיד. כמו כן ניתן לאפיין אותה כנקודת מבט פילוסופית, לפיה האישיות היא ייחודית וייחודית והשניה אינה זהה. הפנומנולוגיה של המושג הזה היא שאדם המתפתח בהתמדה כאדם מוצא עצמו בגופים מודעים שונים ובזמנים שונים. כאמור, חסידי האינדיווידואליזם המוצק מתנגדים לדיכוי היחיד על ידי מוסדות פוליטיים וציבוריים. הפרט, כביכול, מתנגד לחברה, ואופוזיציה זו אינה מוצגת בפני סדר חברתי מוגדר, אלא לכלל החברה כולה.
אינדיווידואליזם ואנוכיות
בעיה זו קיימת במשך זמן רב וכתוצאה מכך, הוא נגע על ידי זרמים פילוסופיים רבים. האינדיווידואליזציה של ההנהגה מובילה את הפרט לקיום העצמי הנפרד, מלבד דעותיהם של אחרים. ההשתקפות ככלי העיקרי של הידע העצמי מאפשרת לנו לסדר מגוון של ערכים בודדים. ר 'שטיינר דגל באדם, משום שהאמין שניתן לקבל החלטות בנפרד, ורק אז צומחת דעת הקהל. בפילוסופיה הניהיליסטית שבה הסתמך ניטשה על עצמו, אנוכיות נחשבה באופן בלעדי מנקודת מבט חיובית. עכשיו יהיה לנו קשה להשלים עם גדולי ההוגים של אותה תקופה, כי עצם המהות של הבעיה השתנתה באופן כללי. זה קרה בגלל שינוי בפרשנות החיובית של האנוכיות, כמו איכות הדמות המסייעת להיווצר כאדם לשלילה.
אכן, אינדיווידואליות יכולה לצמוח לקיצוניותה - אנוכיות, ריכוז עצמי, בדיוק כפי שמיקום פעיל של הפרט במדינה יכול לגדול להתנהגות סמכותית, אך אין בכך משום אינדיקטור המסייע לזיהוי מושגים כאלה.
עקרון האינדיווידואליזם הוקם לראשונה במאה ה -19 על ידי נציג האינטליגנציה הצרפתית, המדען והפוליטיקאי Apexis de Toquiquim. הוא גם הציג לראשונה הגדרה זו של האינדיווידואליזם כ - התגובה הטבעית של היחיד לעריצות פוליטית וסמכותיות בממשלת המדינה.
רעיונות ורעיונות:
- כל הערכים מכוונים לקראת היווצרות האישיות;
- מבחינה משפטית וערכית, כל האנשים שווים הן בזכויותיהם והן בחובותיהם כלפי החברה;
- לאיש אין זכות להשתמש באדם כדי להשיג כל אחת ממטרותיו;
- לכל אדם יש חופש בחירה;
- היחס הטבעי של האנושות נותן סיבה להאמין כי כל האנשים הם מכובדים;
- סביבתו של הפרט היא אמצעי להתפתחותו, ולא להיפך.
זכויות החובות והערכים של הפרט הן ראשוניות ביחס לכלל החברה, והאישיות פועלת כנושאת מיידית. ככלל, עיקרון זה נועד להגן על זכויות האדם בארגון העצמי של חייו הפרטיים, על יכולתו העצמית כחבר בחברה ועל יכולתו לעמוד בפני השפעות חיצוניות שונות. לסיכום, ניתן לומר כי כל חברה היא אוסף של אנשים לקחת אחריות לא רק על מעשיהם, אלא גם על פעולות של אנשים סביבם.