עד כה, בפסיכולוגיה, בסוציולוגיה ובתחומי ידע אחרים, ברגשות אנושיים ובמרחב הרציונלי נלמדים ונלמדים, בעיקר בנפרד (ישנן תיאוריות רבות ושונות שניתן לראותן כממלאות את התכונות האמיתיות של האובייקטים הנחקרים). עם זאת, יש גישות מדעיות ונקודות מבט, על בסיס אשר הרצון ורגשות נתפסים באחדות.
על הקשר של הרצון והרגשות
בתהליך החיים, לאדם יש בעיות שהוא, בדרך זו או אחרת, מחליט. היחס לבעיה, למה שקורה סביב (לכל מידע הכרוך במידע) גורם לרגשות, וניסיונות להשתתף ולפעול במצב הם רגשות נוספים. כלומר, לפעמים אדם צריך להתגבר על עצמו, כי במעשינו אנחנו נרגשים לא רק על ידי תשוקות, אלא גם על ידי סיבה, אנו מסתמכים על אוריינטציות ערך מוסרי מסוימים. כאשר אנו מתגברים על עצמנו, אנו מבצעים פעולה רצונית. בעזרת הרצון, אנו יכולים גם להשפיע במודע על הספקטרום הרגשי. האם הרגולציה מבוצעת במודע על ידי הנושא כאשר הוא מבין כי הרגשות שלו disorganize פעילותו מכוונת להשגת המטרה. במקרים שבהם הרגשות מעוררים פעילות זו, אין צורך בפעולות רצונית. מתוך כל זה, אפשר (כמובן, מאוד מותנה ומבחינת) לדבר על המנגנונים הרגשיים החזקים של הנפש.
איך זה מסודר?
התפתחות התחום הרגשי-רצונית אצל האדם מתרחשת באופן טבעי רק במקרים של סוציאליזציה נורמלית מהילדות. כלומר, התפתחות זו אינה מתרחשת מעצמה, אלא מסופקת על ידי למידה מחברים אחרים בחברה.
על המוזרויות של התפתחות אישית
קשיים ביישום רגולציה רגשית-רגשית בתחום הפעילות נקבעים על ידי הייחוד של התפתחות הנפש של אדם מסוים.
חוסר שלמות והרמוניה מאחור בהתפתחות התכונות המוסריות של אדם מסוים יכול להוביל להפרות חמורות של התחום הרגשי-רצונית, שכן הפעולה הרצונית אינה רק פעולה רגשית, אלא לעתים קרובות מעשה מוסרי, דהיינו, מעשה.
כמובן, התחום הרגשי-רצוני של הנפש האישית תלוי בתחומו של אוריינטציה ערכית מוסרית, אשר למעשה קובעת את אופי המוטיבציה של הפעילות ואת הערך העצמי של הנושא.
הרגשות מספקים לאדם את ההתגייסות הכללית של כל מערכות הגוף (או חלקן), ומעשים רצונית, ביצוע פונקציות רגולטוריות במערכת "אורגניזם-נפש", מבטיחים גיוס סלקטיבי של מחלקות מסוימות של מערכת זו. כלומר, אנו יכולים לטעון שכל פעולה מודעת של אדם היא, קודם כל, פעולה פסיכו-פיזית, בהתאם לרמת האפשרויות האישיות.
על מאמצים חזקים
כמה מעשים רצונית דורשים מהאדם מאמצי רצון מיוחדים במיוחד במקרים שבהם הרצונות הדומיננטיים והדומיננטיים הרגשיים סותרים את ערכי הערך המוסרי - ערכי או את מצבית. מצב זה של הפרט נקרא סכסוך פנימי. פתרון הסכסוך הפנימי מחייב גיוס פסיכופיסי, מוסרי ורצוני, כמו גם ניתוח, התבוננות והשתקפות. כמובן, בחיים האמיתיים אדם לא תמיד יש זמן
כמובן, מתח , פחד, אימה, עייפות נפשית וגופנית להפחית את העוצמה ואת האפקטיביות של מאמצים חזקים רצון. הכללה בתהליך הפעולה של אנשים אחרים בצירוף המקרים של מטרות מגדילה את ההזדמנויות, משום שאנשים ישפיעו זה על זה על ביצוע משימה משותפת.
הארגון הנכון של פעילות רגולציה נפשית (רגולציה עצמית) הוא בעל חשיבות מיוחדת. בעניין זה, יש לנו הרבה מה ללמוד מתרגול פרקטיקות פסיכולוגיות מזרחיות. אגב, הבנת הערך של המטרה והתהליך במזרח שונה במקצת מאשר במערב, נניח, יותר ויותר הוליסטית.