מעגלי הגיהנום על ידי דנטה - תוכנית החיים שלאחר המוות עבור החוטאים

גן עדן וגיהינום קיימים בהגותם של בני האדם, ומוחות רבים במשך מאות שנים עלו על השאלה: איך נראה המקום שבו נשמות נעות? הסופרים והאמנים מנסים לתת תשובות, אבל אנשים מסתכלים על העולם בעיניים. אף אחד לא יודע בוודאות איך נראה העולם התחתון, אבל רבים יודעים מה חוגי הגיהנום על דנטה אליגיירי.

מה הם מעגלי הגיהינום?

המושג גיהנום הופיע לראשונה בברית החדשה. הנוצרים היו משוכנעים שהחוטאים לאחר המוות נופלים לחיים שלאחר המוות, שם הם סובלים וסובלים. לאחר שעבר דרך 7 מעגלים של גיהנום, הם טיהרו מזוהמה וניתן לקחת לגן עדן. חטא מסוים קשור בבירור לכל סעיף, העונש עליו נקבע מראש. אף אחד לא קורא בדיוק כמה חוגים של גיהנום חייבים לעבור את העבריין, אבל ההיררכיה של העולם התחתון משתנה בקתוליות. מספר המעגלים גדל ל -9 אריסטו, ואז הרעיון שלו נאסף על ידי ההוגה האיטלקי דנטה אליגיירי.

9 מעגלי גיהינום של דנטה

בעבודתו המפורסמת "קומדיה אלוהית" Alighieri בונה תוכנית ברורה לבניית העולם הבא. בה כל נופל חדש, ליתר דיוק את נפשו, נופל לרמתו - מעגל הגיהינום כביכול. דנטה לא היה הראשון שהעניק למחתרת מבנה כזה, אבל תשעת מעגלי הגיהינום שלו קיבלו תיאור צבעוני ומפורט. ככלל, "קומדיה אלוהית" נזכר לעתים קרובות כשמדובר העולם התחתון ואת המראה שלה. מעגלי הגיהנום של דנטה ממוקמים בצורת משפך ענק, הקצה הצר שלו נשען על עצם מרכז היקום.

המספר 9 אינו מקרי. אתה יכול לחלק את תשע על ידי 3 עד 3, ומספר זה הוא בעל משמעות סמלית עבור דנטה:

• עיקר עבודתו מורכבת משלושה חלקים;
• לכל אדם יש שלוש כוחות של הנפש (בעל חיים, טבעי, חיים);
• שלושה תזכורות לשילוש הנוצרי ולשנות חייו של ישו - 33.

מעגל הגיהנום הראשון בדנטה

אם אתה מאמין מקור סמכותי על המבנה של החיים שלאחר המוות - "קומדיה אלוהית" - אתה יכול להיכנס אליו אם אתה עובר יער צפוף מכוסה הדמדומים. Alighieri התחיל "מקום" חוטאים עוד לפני הכניסה לגיהינום. לפני השער, על פי התוכנית שלו, הם צפופים:

• מה שמכונה נשמות פתטיות אשר, בחיים, לא ליצור שום דבר רע או טוב;
• מלאכים (הם לא יכלו להיות עם אלוהים או עם השטן).

השערים נפתחו לרווחה והמעגל הראשון נפתח. כל הבאים היו נפגשו על ידי הזקן כארון, גיבור המיתולוגיה היוונית העתיקה. בשלב זה של הצער הבלתי נגמר היו נשמות של מי לא מגיע ייסורים נצחיים, אבל מסיבות שאינן בשליטתם לא היתה להם הזכות ללכת לגן עדן. Limb הוא המעגל הראשון של גיהנום, שבו unbaptized, מוסרי שאינם נוצרים, פילוסופים עתיקים ומשוררים היו languishing.

מעגל הגיהנום השני של דנטה

המעגל השני של גיהנום על פי "קומדיה אלוהית" נקרא "תאווה". כאן נאספו חושנים, נואפים, כל אלה שאוהבים נדחפים על דרך החטא. בעקבות הפקודה היה המלך היחיד מינוס. על החלק הזה של המסלול החוטא שלטה הקדרות ורוח חזקה נשבה, מעוותת ומשליכה נשמות על הסלעים. הנכנסים נאלצו לסבול את עינויי הסערה לנצח נצחים על שלא יכלו להכניע את בשרם במהלך החיים.

הסיבוב השלישי בגיהנום של דנטה

על המעגל השלישי glutons הם תלויים מעל - glutenons ו gourmets. כל אלה שלא היו מרוסנים במזון במהלך חייהם, נאלצים להירקב תחת הגשם הבלתי פוסק וברד. הצרות של מזג האוויר הן העונש העיקרי שלהם. מעגל של גיהנום על פי דנטה נשמר על ידי סרברוס - כלב ענק בעל שלושה ראשים עם זנב נחש, מפיו זורמת תערובת ארסית. אשם במיוחד בנשמות הוא מכרסם. מי אכל ללא מידה, יאכלו.

מעגל הגיהנום הרביעי של דנטה

על חמדנות ועל בזבוז של אנשים נענשו מעגל 4 של לעזאזל על ידי דנטה. מי שלא ידע איך לשלב הוצאות סבירות נאלצו להילחם זה בזה מדי יום ולבצע משקולות. האשמים נגררו סביב השדה וגלגלו סלעים ענקיים על ההר, התנגשו למעלה והחלו מחדש את העסק המסובך שלהם. כמו במעגלי הגיהינום הקודמים בדנטה, הגיהינום הזה נשמר על ידי שומר אמין. אל העושר היווני פלוטוס הלך בעקבות הפקודה.

המעגל החמישי של דנטה

המעגל החמישי של הגיהינום הוא המפלט האחרון של נשמות עצלות וכועסות. הם נועדו להילחם על ביצה מלוכלכת ענקית (אופציה אחרת היא נהר סטיקס), שתחתיתו מצויה בגופם של האנשים העצלים החשובים ביותר, המשועממים אפילו בשאול. כדי לפקח על ביצוע העונשים Flegiy, בנו של אלוהים ארס ואת האב הקדמון של שבט המיתי של הפלגים, מוצב. הביצה השטנית - מקום עגמומי ולא נעים, כדי לא להגיע לשם, לא צריך להיות עצלן בחיים, לא להתרגז ולא להתאבל על זוטות.

הסיבוב השישי של הגיהנום מאת דנטה

ככל שהעבירה תהיה גרועה יותר, כך יחכה לו יותר עונש. ו 6 מעגל של גיהנום על פי דנטה הוא מקום שבו כופרים להתמוטט קברי אש, מטיף במהלך חייהם של אחרים האלים. נשמותיהם של מורים כוזבים שורפים ללא הרף בורות פתוחים, כמו בתנורים. השומרים של המקום הנורא הזה הם שלוש אחיות קנטרניות ומריבות, הזעם של טישיפון, אלקטו ומגרה. במקום ראש שיער על ראשיהם - קנים של נחש. מעגלי הגיהינום הבאים בדעתו של דנטה מפרידים בין התעלה הנבזית, משום שהם מתעללים בחטאים הנוראים ביותר.

המעגל השביעי של דנטה

בערבות, שם יורד הגשם הלוהט, המינוטאור מגן על נשמות שהכתימו את עצמן באלימות. החל מהשביעי, מעגלי הגיהינום בדנטה מחולקים למקטעים נפרדים. השביעי מחולק לחגורות:

1. מתעללים, עריצים, שודדים רותחים בתעלה מלאה דם אדום. אלה המגיחים מתוך מים רותחים אדומים, יורים שלושה קנטאורים מהחרטום.
2. התאבדויות, נהפכו לגיהינום בעצים, ארפי ייסורים ושחקנים (כלומר, אלה שאנסו את עצמם ואת רכושם) לרדוף אחרי הכלבים.
3. מחללים וסדומים נאלצים לצמוח במדבר הלוהט מתחת לגשם הבלתי פוסק מן האש.

מעגל הגיהנום השמיני של דנטה

בדיוק כמו הקודם, המעגל השמיני של הגיהינום מחולק לסעיפים - תעלות. תחת פיקוחו של ענקית שישה גריון ענק, הונאות מכל הסוגים נענשים. ולכל אחד יש "פער" משלו:

• מפתים וסרסורים סורקים את השדים;
• החניכים נבלעים תמיד בצואה;
• הקדושים תלויים במהופך אל הסלעים, ועל רגליהם יש אש;
• מגידי עתידות ואלוהויות נדהמים, וראשם נזרק לאחור;
• שוחד הם רותחים שרף, ואת השדים הם הארגמן העז לדחוף את עצמם החוצה;
• הצבועים כרוכים במעטפת עופרת;
• גנבים ורקס כל מיני נחשים - נחשים, עכבישים, וכו '- להזדווג איתם;
• נשמות היועצים הערמומיים בוערות בלהבה נצחית;
• אלה שהפכו לזרם של מחלוקות, המאה זועמת;
• עדים מזויפים, מזייפים, מזייפים סובלים ממחלות (טיפות, כלבת).

המעגל התשיעי של דנטה

הנורא ביותר, המעגל התשיעי של גיהינום הוא האחרון של Alighieri. זהו אגם קרח ענק בשם Kocit עם חמש חגורות. החוטאים קפאו על הקרח סביב הצוואר והם נאלצים לחוות עינוי נצחי על ידי הקור. שלושה ענקים אנאי, בריארי, אפילט לא מרשים לאף אחד לברוח. השטן בעל שלושת הראש, לוציפר , שהוריד על ידי אלוהים מן השמים, משרת כאן מאסר עולם. קפוא בקרח, הוא מענה את הבוגדים שבאו אליו: יהודה, קסיוס וברוטוס. נוסף על כך, המעגל התשיעי אוספת כופרים ובוגדים מכל הפסים. כאן נופלים הבוגדים:

• קרובי משפחה וחברים;
• חברים;
• מולדת;
• אלוהים.

מעגלי גיהנום בתנ"ך

התיאור האיכותי והמפורט ביותר של מבנה העולם התחתון בספרות החילונית שייך לאליגיירי. עבודתו של ימי הביניים המאוחרים מתארת ​​את העולם הבא מנקודת המבט של המושג הקתולי, אך מעגלי הגיהינום לפי דנטה שונים מאלה שהוצגו בתנ"ך. ההבנה של הגיהנום מתפרשת באורתודוכסיה כ"לא-מודע ", וכל מאמין מאמין במולדתו לנצח. לאחר מות הגוף, הנשמות נופלות אל אש הגיהינום.

שבעת המעגלים המטהרים הם הגורל הבלתי נמנע של כולם. אבל אחרי שעבר את כל הניסויים לנשמה יש סיכוי לעלות לאלוהים. כלומר, אנשים עצמם מוציאים את עצמם מן העולם התחתון, כאשר הם משוחררים מכל המחשבות החטא, הם עצמם את הנשמה. מעגלי הגיהינום באורתודוקסיה דומים למספר החטאים הממשיים - החטאים העיקריים, שעליך להיפטר מהם במהלך חייך:

• גאווה;
• קנאה;
• כעס;
• עצלות (דיכאון);
• תאוות בצע, חמדנות;
• גלוטוני;
• זנות ותאווה.

גם ההשקפה הקתולית והאורתודוקסית של הגיהינום קשורה קשר בל יינתק עם מושג האלמוות והנשמה, אך איש אינו יכול לדעת מראש מה מצפה בחיים שלאחר המוות, אפילו התנ"ך אינו מדבר על מקום החוטאים, ולכן במשך מאות שנים היו אנשים צריכים לשער מה מהווה העולם התחתון. דנטה הצליח לעשות זאת בצורה הטובה ביותר. לפני המשורר האיטלקי, איש לא תיאר קודם לכן את הגיהינום בפירוט כזה, בצבעים ובפנים. "הקומדיה האלוהית" עם הקונספט הברור שלה אינה יכולה להיקרא אמת או טעות, שכן איש אינו יכול לאשר את דבריה של דנטה ולהפריך אותם.